浮沉在當今世上，隨著網路科技的進步，資訊的速度越發快速。人們，隨時都處在資訊轟炸的狀態之下，快速的閱讀，吸收資訊，又快速的編輯文章、影片，或吸引流量，或滿足虛榮。進入短歌領域即將邁入第六個年頭，而深入研究京都學派哲學也過了數年。人與人透過媒體的交流隨著科技進展，越發便利，也越發急躁。開始兩產思考，與對「知識」定價，利用網路流量、影片觀看量，換成各種議價籌碼。我們，在塵世的紛擾下，是否忘記人是甚麼。
1300年前成書的《萬葉集》，記載著當年人們的各種愛恨情仇。收錄了從皇室，高官，到邊境防人(古代兵役，多從農家徵召，至少三年)的各種戀歌，相聞，輓歌。或有婉約，又或惆悵。直到今日，57577的和歌仍透過31文字透著他直抒胸懷的魅力。可惜當代，即便在日本，能吟詠和歌的人口也因戰後政治，教育因素大量減少，更遑論台島。上田哲二先生曾與陳黎共同出版《台灣四季》，內容收錄了曾經於本島生活過的點點滴滴。詩中有芭蕉，苦楝，台灣欒樹(栴檀)等，東台灣的詩作則常見到著美崙山的倒影。戰後，台灣仍有台灣歌壇等結社，出版了《台湾万葉集》及其續篇。至今，又過了20個年頭。
這個月初，受邀到中央研究院演講中村雄二郎的《共通感覚論》，源自西田幾多郎的當代日本哲學，對於佛學，現象學以及如何作為人這世界中存在等，都有深入的體察。凡事講求迅速，文章講求流量，學術講求Impact Factor的當今現下，希望能透過這個空間，提供些深入內心，探索自我的能量。透過前人活在這世界的證明與體察，以哲學的角度，詩歌的眼光，一同在這紛擾的網路世界中，結廬，成就一分人間淨土。
在此，預計從和歌最早的起源，古事記開始逐章解讀，並不定期更新京都學派哲學與和歌賞析。
